<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
<channel>
<title>Institutt for historie og religionsvitenskap</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/15</link>
<description/>
<pubDate>Sat, 18 May 2013 10:40:58 GMT</pubDate>
<dc:date>2013-05-18T10:40:58Z</dc:date>
<item>
<title>Trollfolkets vårfest (Valborgsaften)</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/5139</link>
<description>Hagen, Rune Blix&lt;br /&gt;
Feiring av natt til første mai, Valborgsaften eller Valborgsmesseaften, har ingen spesielle&#13;
tradisjoner i Norge. I andre nordiske slik som Finland og Sverige har man derimot lange tradisjoner for å markere den siste dagen i april som en av årets store festdager. Slik er det også i Tyskland. Alle fortellinger om heksenes nattlige ritt til Blokksberg er lagt til nettopp&#13;
denne dagen, eller nærmere bestemt til natten mellom april og mai. Selv om datoen ikke har&#13;
noen tradisjon i Norge, er Troms en sentral del av folkloren omkring Valborgsaften fra andre&#13;
nordiske land.&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Tue, 30 Apr 2013 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/5139</guid>
<dc:date>2013-04-30T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Family planning knowledge and current use of contraception among the Mru indigenous women in Bangladesh: a multivariate analysis</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4900</link>
<description>Thorvaldsen, Gunnar; Islam, Rakibul&lt;br /&gt;
Background: This article aims to understand the family planning (FP) knowledge and current use of contraception and its predictors among women of the Mru people – the most underprivileged indigenous community in Bangladesh.  Methods: In this study, 374 currently married Mru women were interviewed and selected purposively from three upazilas (administrative subdistricts) of the Bandarban area, where most of the Mru people live. The association between the variables was assessed in bivariate analysis using the Chi-square test and binary logistic regression models were employed to explore the predictors of FP knowledge and current use of contraception among the Mru women.  Results: Only about 40% of respondents had ever heard FP messages or about FP methods – two-fifths of the national figure (99.9%). The current use of contraception was much lower (25.1%) among the Mru people than at the national level (55.8%). Among both modern and traditional methods, the contraceptive pill ranked first. About two-thirds (66.0%) of married women used this method – more than two times than the national figure (28.5%). On the other hand, the prevalence of male methods was comparatively lower than at the national level. Logistic regression models revealed that place of residence, religion, age, school attendance, husband's school attendance, service provided in the community, distance to the service center, and exposure to mass media had significant effects on knowledge of FP and on use of contraception.  Conclusion: Education for mothers and vernacular language-based doorstep FP programs with special emphasis on awareness are suggested for the community.&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4900</guid>
<dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Svalbardforskning og Svalbardpolitikk 1870-1925.  Forskere som politiske aktører</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4886</link>
<description>Drivenes, Einar-Arne&lt;br /&gt;
The research and commercial activity in the Scandinavian portion of the Arctic increased appreciably in the last decades of the 19th century and up until the 1920s. Not unexpectedly, the idea arose during this period to bring the largest group of the as yet unclaimed Arctic islands, Spitsbergen, under Norwegian or Swedish control. Norwegian political ambitions in the far north seem to have expanded proportionally with economic and scientific activity. What role did science play in this process? In the contest to win Svalbard, Norwegian authorities deliberately used research results and research activity as justification that Spitsbergen was Norwegian. Also, Spitsbergen researchers worked systematically towards a Norwegian conquest of the archipelago, economic and cultural at first, but ultimately political&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4886</guid>
<dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Norsk-russiske vitenskapelige relasjoner innen arktisk forskning 1814-2014</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4884</link>
<description>Myklebost, Kari Aga&lt;br /&gt;
Norway and Russia are both northern states, who administer vast maritime zones and land territories in the Arctic. Because of this, in both states we find a distinct northern focus that has occupied a prominent place, not least inside the field of sciences over the last two centuries. During the last decades of the 19th century there developed a handful of so to say specific arctic research disciplines, such as Arctic oceanographic studies, meteorology, auroral research, and also fishery related research.Throughout the different sub disciplines of arctic research, Norwegian and Russian scientists have held parallel research interests over the last two centuries. This hasled to a strongly felt need for exchange of data and knowledge across the border, and also a desire to conduct transnational studies. The article explores the border crossing Norwegian-Russian scientific networks in arctic research through the 19th century.&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4884</guid>
<dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Fortellinger i nordnorsk minoritetshistorie</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4869</link>
<description>Ryymin, Teemu; Nyyssönen, Jukka&lt;br /&gt;
Den norske historieskrivingen om samene og kvenene har fra 1970-tallet av vært preget av&#13;
skiftende måter å fortelle om disse store nordlige etniske minoritetenes historie. I denne&#13;
artikkelen diskuterer vi hvilke fortellingsmønstre som har preget den norske historieskrivingen om samene og kvenene, og hva slags betydning de ulike fortellingsmønstrene kan sies å ha hatt. Vi identifiserer tre&#13;
fortellingsmønstre som grovt sagt har dominert hvert sitt tiår: Synliggjøringshistorier, fortellinger om assimilering og fortellinger om agens. Disse fortellingene har imidlertid ikke avløst hverandre suksessivt, men er blitt etablert lag på lag. Slik sett har den nordnorske minoritet shistorien blitt stadig mer mangfoldig.&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4869</guid>
<dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>"Heksehammeren" - den historiske bakgrunnen</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4860</link>
<description>Hagen, Rune Blix&lt;br /&gt;
25.1.2013 hadde operaen «Heksehammeren» premiere i Tromsø. Den henter handlingen fra heksebrenningene i Nord-Norge på 1600-tallet.&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Thu, 24 Jan 2013 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4860</guid>
<dc:date>2013-01-24T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Petter Dass og hans ettermæle</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4838</link>
<description>Hagen, Rune Blix&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Sat, 09 Feb 2013 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4838</guid>
<dc:date>2013-02-09T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Da Lucifer kom til Vardøhus. En undersøkelse av demonologiske idéers utbredelse i Finnmark i forhold til resten av landet</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4829</link>
<description>Stave, Torstein&lt;br /&gt;
På 1500- og 1600-tallet bredte det seg en storstilt trolldomsforfølgelse gjennom Europa. I overkant av 100 000 mennesker - majoriteten kvinner - ble formelt anklaget for å være trollfolk, og rundt 50 000 mistet livet på grunn av det. Norge var intet unntak og vi kjenner til minst 767 prosesser med 300 dødsfall til følge. Spesielt Finnmark ble hardt rammet, der hele 138 prosesser førte til 91 dødsfall. Med tanke på at det bodde knapt 3000 mennesker i Finnmark er dette ekstreme høye tall også i europeisk sammenheng. Bare de mest utsatte områdene i Tyskland og Frankrike kan skilte med så mange prosesser per innbygger. Finnmark skiller seg også ut i forhold til resten av landet i forhold til omfanget av demonologiske prosesser og elementer.&#13;
&#13;
Da Lucifer kom til Vardøhus undersøker omfanget av demonologisk tankegods i trolldomsprosessene i Finnmark og sammenligner funnene med Bergenhus len, Rogaland, Agder og Østlandet som totalt utgjør 660 av landets 767 trolldomsprosesser. Hovedproblemstillingen for oppgaven er todelt: I hvor stor grad skilte Vardøhus seg fra resten av landet, og hvorfor fikk demonologiske idéer bedre fotfeste i Vardøhus enn i resten av landet? Undersøkelsen avdekker blant annet 61 djevelpakter, 12 djevelmerker, 42 tilfeller av tortur og totalt 66 demonologiske prosesser i Vardøhus. Disse tallene er langt høyere enn alle de andre områdene, og utgjør hele 49,8 % av alle demonologiske prosesser i de utvalgte områdene. Årsaken til denne forskjellen er delvis på grunn av den uavklarte landegrensesituasjonen mellom Danmark/Norge, Sverige og Russland, forestillinger om det overnaturlige nord som Satans lekegrind blant den intellektuelle eliten og til slutt den skotske forbindelsen representert ved James VI og Vardøhus’ lensinnehaver John Cunningham. Spesielt John Cunningham må trekkes frem som avgjørende i hvert fall for introduksjon av demonologiske elementer til Finnmark.&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Thu, 01 Nov 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4829</guid>
<dc:date>2012-11-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Historien om den venetianske myte :&#13;
fra kult og krøniker til politisk-teoretisk ideologi</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4827</link>
<description>Langseth, Sigurd&lt;br /&gt;
Denne avhandlingen er en studie av de ulike historiske prosessene som den venetianske myte har påvirket. Den venetianske myte er et begrep som har blitt brukt for å beskrive ulike ideer har eksistert om den venetianske bystaten og det venetianske samfunnet. Det er et historiefaglig begrep som ble brukt første gang av den italienske historikeren Gina Fasoli i 1958. Begrepet har siden den tid vært en viktig del av historiedebatten om den venetianske republikken, og om Venezias rolle i utviklingen av europeisk republikanisme og politisk frihet (liberty). Avhandlingen favner svært bredt og diskuterer svært ulike tema som de siste 50 årene har blitt debattert med bakgrunn i dette begrepet. Disse temaene inkluderer bl.a. &#13;
•Venezias opprinnelsesmyter og Markus Evangelistens tilhørlighet til Venezia &#13;
•Venezia i florentinsk politisk tenkning&#13;
•Den venetianske myte i verkene til Gasparo Contarini, Donato Gianotti og Paolo Sarpi&#13;
•Den venetianske myte som republikansk ideal&#13;
•Den venetianske myte i England og i engelske verk.&#13;
•Motreaksjonen på den venetianske myte, den venetianske antimyte&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Mon, 19 Nov 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4827</guid>
<dc:date>2012-11-19T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Religion og rusomsorg : en studie av ansatte og frivillige i Kristiansand Blå Kors-forening og på Borgestadklinikken avdeling Loland</title>
<link>http://hdl.handle.net/10037/4730</link>
<description>Sigvaldsen, Tina Østerud&lt;br /&gt;
This thesis explores how religion is expressed by employees and voluntary personnel affiliated with The Blue Cross during two months the summer of 2011. The question I try to answer is “how is religion expressed in the operations and activities of the Blue Cross in the municipalities of Kristiansand and Vennesla in the summer of 2011?” The Blue Cross is a Christian organization engaged in treatment and rehabilitation of people suffering from drug-addiction. In my thesis I focus on actions and utterances made by employees and voluntary personnel at Borgestadklinikken Blå Kors Sør, Loland (which is owned by The Blue Cross), and the local Blue Cross community in Kristiansand.&#13;
I answer the problem as presented using participant observations, conversations and interviews as methodological tools. The chosen theoretical perspectives enable me to focus on how rooms, and as such opportunities for expressions, are created between people communicating; how rituals set some actions apart from others; how variety in practice can be found everywhere and lastly; how both student and the ones being studied are socially and physically positioned observers that move in space and time, thus creating a temporary, contextual reality.&lt;br /&gt;
</description>
<pubDate>Wed, 07 Nov 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10037/4730</guid>
<dc:date>2012-11-07T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</channel>
</rss>
