Artikler i anledning 25-års jubileet for examen philosophicum i Tromsø. <br><br>Da Universitetet i Tromsø mottok sitt aller første kull av studenter, 1. september 1972, var det allerede bestemt at det alt vesentlige av studentenes første semester skulle være viet arbeidet med examen philosophicum. 25 år etter at de første ex.phil.-studentene ved Universitetet i Tromsø kunne gå på forelesninger og ...

Frihet er et tema som går igjen i Kants kritiske filosofi. Jeg har vært engasjert i dette temaet, samtidig som jeg har vært interessert i en helt annen filosofi, nemlig Levinas’. Under lesningen av Levinas’ filosofi, kom jeg over et lite avsnitt hvor Levinas tar et oppgjør med Kants transcendentale frihetsbegrep. De få linjene som Levinas skriver direkte om dette, uttrykker en skepsis mot Kants ...

The problem of relativism and realism may appear in hermeneutic and mundane phenomenological projects. In this paper theories of Kuhn, Wittgenstein, Winch, and Bloor are discussed. Kuhn’s theory may be interpreted in at least two ways, one generating the problem of relativism and realism, the second avoiding the problem. Wittgenstein’s treatment of reciprocal understanding across cultural borders ...

Har du noen gang opplevd å tenke på noen, og like etterpå tilfeldigvis møtt den samme personen? Eller har du midt i en samtale oppdaget at den du snakker med står og forteller deg akkurat det du selv tenkte på for et øyeblikk siden, uten at du fortalte det på forhånd? Man kan undres over hvordan slike hendelser henger sammen. Ofte oppleves disse hendelsene som påfallende og uforklarlige, til ...

Som tittelen tilsier, dreier denne avhandlingen seg om viljesbegrepet i Kants etikk, samtidig som den representerer en kritikk av den gjengse bestemmelsen av Kants etikk som handlingsorientert. Etter min mening er det mer adekvat å karakterisere Kants etikk som viljesorientert, da den i første rekke dreier seg om bestemmelsesgrunnene for handlingen, ikke selve handlingen. Kants etikk er riktignok ...

<p>The usual way to approach the philosophical study of emotions is to start out from our emotional experiences. The feelings of anger, joy, envy, fear, sadness and so on, that we have all experienced are taken as the given facts, the data, and the research is carried out as an investigation of what is implied and presupposed in such experiences. Such approaches will reveal that emotional states ...

Many believe that values are crucially dependent on emotions. This paper focuses on epistemic aspects of the putative link between emotions and value by asking two related questions. First, how exactly are emotions supposed to latch onto or track values? And second, how well suited are emotions to detecting or learning about values? To answer the first question, the paper develops the heuristics-model ...