"Diego ist tot, es lebe Diego!" - Soziologische Beobachtungen zur ungebrochenen Popularität Maradonas in Argentinien

Abstract

Im November 2020 starb Diego Armando Maradona. Das öffentliche Trauergeschehen und die Kommunikation in Reaktion auf seinen Tod verdeutlichen den außerordentlichen Symbolwert Maradonas in Argentinien auf besondere Weise. Betrachtet man jedoch die Vielzahl an Eskapaden, Regelverstößen, Gesetzesbrüchen und sonstigen Grenzüberschreitungen Maradonas, erscheinen seine fast ungebrochene Popularität und regelrecht sakrale Überhöhung zu Lebzeiten und über den Tod hinaus in einem anderen Licht. Neben seinen beiden Dopingfällen, Schlägereien auf dem Fußballplatz oder obszönen Gesten gegen sportliche Kontrahenten ist gerade auch die Liste seiner außersportlichen Verfehlungen lang. Erklärungsbedürftig ist dabei nicht nur, wie Maradona trotz aller Skandale Held bleiben konnte, sondern auch, in welchem Maße die Widersprüche, Ambivalenzen und Unzulänglichkeiten seinen Heldenstatus erst erzeugten. Aus diesem Grund werden im vorliegenden Beitrag die Leitsemantiken, Legitimationsrhetoriken, Neutralisierungstechniken, Rechtfertigungsgeschichten und sonstigen Präfigurationen identifiziert, die im allgemeinen Reden über Maradona wiederkehrend auftauchen. Es wird gezeigt, wie Gemeinschaftsfiktionen, Protestsymbole, Geniekonzept, Opfernarrative und Gottessemantik seinen Heldenstatus kommunikativ immunisieren, kontrafaktisch stabilisieren und zusätzlich befördern.

Diego Armando Maradona died in November 2020. The public mourning and communication in reaction to his death are a remarkable illustration of Maradona’s extraordinary symbolic value in Argentina. However, if one considers Maradona’s many escapades, rule-violations, law-breaking and other boundary transgressions, his almost unbroken popularity and literally sacral exaltation during his lifetime and beyond death appear in a different light. In addition to his two doping cases, brawls on the football pitch or obscene gestures against sporting opponents, the list of his out-of-sport misdemeanours is particularly long. What needs to be explained is not only how Maradona was able to remain a hero despite all the scandals, but also to what extent the paradoxes, ambivalences and inadequacies actually contribute to his hero status. For that reason, this article identifies the semantics, rhetorics of legitimation, techniques of neutralisation, stories of justification and other prefigurations that recurrently appear in the general discourse on Maradona. It shows how imaginations of community, protest symbols, the concept of ingenuity, narratives of sacrifice and victimization as well as the semantics of the divine immunise Maradona’s heroic status, stabilise it counterfactually and even additionally promote it.